Спутник верующего: обзор священных книг разных религий

Данте Алигьери - великий итальянский поэт, который написал одно из самых известных произведений мировой литературы - Божественную комедию. Эпическое произведение, написанное Данте в XIV веке, является великолепным опусом, олицетворяющим собой истинное искусство слова и уникальную картину мира. Божественная комедия - это поэтическая история о путешествии Данте через три царства загробного мира: Ад, Чистилище и Рай. В своем произведении Данте описывает свои впечатления от встреч с различными душами, которые живут в каждой из сфер. Он встречается с грешниками и святыми, с лишними и недостаточными, с теми, кто загубил свою душу, и с теми, кто добился божественного прощения. Божественная комедия не только раскрывает мир загробной жизни, но и является аллегорией человеческого существования. Произведение исследует вопросы добра и зла, греха и искупления, веры и надежды. Данте использует богатый язык, символические образы и глубокие идеи, чтобы передать свою визию мира и нравственности.

Иван Алексеевич Бунин, великий русский писатель и поэт, родился 22 октября 1870 года в семье дворянина. Он является обладателем Нобелевской премии по литературе 1933 года. Буниновские "Темные аллеи" - это своего рода зеркало, в котором отражаются его внутренний мир, глубокие переживания и жизненные реалии. Темные аллеи - это сборник произведений, в котором Бунин выразил свои мысли о смысле жизни, о разрушении духовных ценностей и о жестокости времени. Каждая новелла с удивительной ясностью и глубиной описывает судьбу человека, его страдания и радости, его победы и поражения. Мир Ивана Бунина в "Темных аллеях" - это мир, где царит тлен и разрушение, но где также присутствует искра надежды и красоты. Автор с помощью своего языка и описания деталей передает нам эмоции, которые позволяют нам проникнуть в душу каждого персонажа и почувствовать его горечь, тревоги и страхи.

Вот уже более четырех веков небольшой трактат флорентийского мыслителя, как магнит, притягивает властителей и политиков всех мастей и калибров. Книга одинаково интересна сторонникам монархии и республики, жестокосердным деспотам и мягкотелым либералам, профессионалам и дилетантам, демократам, патриотам, космополитам и вообще — всем кому угодно. Нетрудно предсказать и будущее удивительной книги: ее будут читать всегда, пока люди не устанут заниматься увлекательной и опасной игрой под названием «политика». А так как человек — «животное политическое» (Аристотель), ничего подобного никогда не случится.

Евклид, пожалуй, единственный великий ученый, который ни при жизни, ни после смерти не подвергался критике, травле или инсинуациям. Он одинаково чтился представителями любых, даже самых непримиримых между собой направлений — ив математике, и в естествознании, и в философии. Написанная им книга с весьма распространенным в античные времена названием — «Начала» — настолько проста, стройна и убедительна, что с ходу обезоруживает любого противника. Сказанное вовсе не означает, что знакомство с великим творением александрийского математика напоминает чтение апулеевского «Золотого осла». Известен даже анекдот: когда царь Птолемей поинтересовался у своего ученого, нельзя ли ему как царю освоить премудрости математики побыстрее и без лишних усилий, Евклид ответил, что в геометрии «царского пути» не существует

Не так уж много на свете ученых и писателей, кто заслужил бы звание «отца». Геродот — из числа этих немногих. С легко руки Цицерона ему было присвоено имя «отец истории», таковым он остался до наших дней. Других нет. И, видимо, больше не будет. Геродот не был первым, кто написал обширное историческое сочинение. Но до него не существовало летописей такого масштаба, такой степени глубины анализа эмпирического материала. Ему первому удалось с высоты птичьего полета охватить орлиным взором почти всю Ойкумену, прошлое практически всех народов и стран, известных тогдашнему античному миру