Зарубежная классика - книги, авторы, история...

Людвиг Андреас Фейербах, немецкий философ XIX века, стоял у истоков ряда интеллектуальных течений и далеко не последнюю роль сыграл в развитии идеи эвдемонизма. Он стал первым, кто предложил гармоничное сочетание разума и чувства как основы своей философской системы. Эвдемонизм Фейербаха основывался на идее о том, что единственное счастье, к которому должен стремиться человек, является земное счастье, приносящее наслаждение и радость. Ключевая идея Фейербаха заключается в том, что Бог не является независимой сущностью, а всего лишь отражением высших качеств и человеческих стремлений. Фейербах отрицал идею существования божественной силы, полагая, что человек сам является основным источником добра и зла. Он утверждал, что религия была придумана людьми для утешения, защиты от страха и осознания своей собственной силы и незначимости. Он считал, что именно люди создают богов, наделяя их своими качествами и стремлениями. Основные принципы эвдемонизма Фейербаха были максимально ориентированы на человека и его пользу. Философ считал, что единственное истинное благо для человека - это его собственное удовлетворение и счастье. Фейербах постулировал, что все, что приносит наслаждение и радость, является хорошим и справедливым. Он утверждал, что никакие божества или религиозные доктрины не должны ограничивать свободу человека в поиске собственного счастья, и что главная цель жизни - это найти удовлетворение и радость в мирских удовольствиях и счастье в настоящем мире.

Луиз де Камоэнс - великий португальский поэт, который оставил неизгладимый след в истории мировой литературы. Его главным произведением стала поэма "Лузиады", которая до сих пор восхищает читателей своей эпической красотой и глубиной мысли. В этом грандиозном эпосе, Камоэнс описывает путешествие португальских мореплавателей, раскрывая перед нами их отвагу, страхи, амбиции и истинные ценности. Стиль, выбранный Камоэнсом для написания "Лузиады", был восторженно принят читателями, уже с первых строк произведения мы погружаемся в мир приключений и открытий. В стихах Камоэнса смешиваются эпические описания с философскими размышлениями, подчеркивая тем самым многогранность человеческой природы и мироздания. Каждая строфа поэмы, каждое слово - это тщательно продуманный ход, чтобы передать нам всю красоту и значимость португальской истории. Большую часть "Лузиады" Камоэнс посвятил путешествиям Васко да Гамы и открытию морского пути в Индию. Он описывает перед нами различные этапы плавания, преодоление трудностей и решение сложных задач. Но в то же время, Камоэнс не забывает о высших ценностях, о природе, о любви, о правде и справедливости. Его поэма открывает перед нами не только мир покоряемых волн, но и внутренний мир каждого героя, его мечты и страсти.

Критика чистого разума – это одна из самых значимых работ немецкого философа Иммануила Канта, опубликованная в 1781 году. Данное произведение стало основополагающим для многих наук, в том числе для философии. Кант выдвинул уникальную теорию о способности разума познавать истины о мире и бытии. Критика чистого разума является не только научным трудом, но и философским методом, разработанным Кантом. Философская критика заключается в анализе и оценке всех возможных предметов познания, включая их возможности и границы. Именно этим методом он исследовал активные формы мышления и разработал свою теорию познания мира.

Имя этого древнегреческого писателя давно уже стало нарицательным. Существует серия книг с названиями: «Школьный Плутарх», «Новый Плутарх» и т. д. Это когда речь идет о биографиях замечательных людей, избранных по какому-либо принципу, а весь цикл связан какой-либо стержневой идеей. Конечно, чаще всего эта идея «добрых дел, которые должны остаться в памяти благодарных потомков»

Лао-цзы считал, что человек должен жить в уединении и чуждаться славы. Сам же он, прежде чем стать отшельником, служил хранителем архива императорского двора. Однажды его посетил другой величайший китайский мудрец — Конфуций, и между ними состоялась галантная и глубокомысленная беседа. Любопытна реакция Конфуция на эту встречу. Когда он вернулся домой к своим ученикам, то сказал буквально следующее: «Я знаю, что птица летает, зверь бегает, рыба плавает, бегающего можно поймать в тенета, плавающего — в сети, летающего можно сбить стрелой. Что же касается дракона — то я еще не знаю, как его можно поймать! Ныне я встретился с Лао-цзы, и он напомнил мне дракона»