Статьи о...

Рене Декарт — французский философ-рационалист и математик XVI века, автор работы «Рассуждение о методе». В статье рассматривается философский подход Декарта к поиску истины, его утверждение о сомнении как основе познания, а также принципы, которые он предложил для достижения истинного знания.

Горе от ума - это комедия в стихах, которую написал великий русский драматург Александр Сергеевич Грибоедов. Способность автора сочетать в своем произведении юмор и глубокое психологическое осмысление делает эту пьесу уникальной в своем роде. В основе сюжета лежит идея о существовании конфликта между обществом и личностью. Грибоедов проницательно изображает тупость и нравственную порочность того времени, передает атмосферу декабристского движения и в то же время строит глубокий психологический портрет главного героя - Молчалина. Молчалин является противоположностью того, что окружает его. Он одинок, непонят и не принят теми, кто его окружает. Но именно в его устах автор высказывает свои мысли о тупости и предубеждениях общества, оказываясь в роли невысказанного мнения и нерешенных проблем. Таким образом, комедия Горе от ума стала одним из самых знаковых произведений русской литературы, в котором Грибоедов сумел сочетать глубокое психологическое осмысление и остроумие, чтобы дать голос недооцененным и непонятым личностям того времени.

Самое удивительное, что Аристотель книги под таким названием, обессмертившим великого философа и науку, которую он представлял, никогда не писал и даже не подозревал о существовании подобного слова. Парадокс истории! Более чем через три века после смерти Стагирита (прозвище — по месту рождения — города Стагиры), когда составлялся и канонизировался корпус его произведений, систематизаторы собрали воедино все, что было когда-то написано по «первой философии» _ завершенные и незаконченные трактаты, заметки, наброски, тексты лекций, их конспекты, планы — и поместили их вслед за сочинениями по физике, пометив чисто формально: «ta meta ta physica» (то, что [стоит] после «Физики») Так родился новый термин, который моментально прижился, более того — стал синонимом философии, а самый труд Аристотеля превратился в Библию для бессчетного числа его почитателей и последователей

Вольтер Кандид - французский просветитель, писатель и философ XVIII века, чья литература полна сатиры и иронии. В своих произведениях он критически относится к социальным институтам и религиозным учениям того времени, превосходно демонстрируя своеобразную философию через различные персонажи и их приключения. Философия сатиры и иронии Вольтера Кандида, особенно знаменитого произведения "Кандид, или Оптимизм", подвергает сомнению всевластие веры и религиозных убеждений. В своем произведении Вольтер Кандид провоцирует читателя на смех и размышления о природе зла и страдания в мире, а также о роли оптимизма и страданий, которые испытывает главный герой. Вольтер разоблачает двуличие общества и показывает, как различные персонажи сталкиваются с жестокостью и неразумностью, вызывая у нас вопросы и сомнения. Сочетание сатиры и иронии в произведениях Вольтера Кандида делает его литературу универсальной и захватывающей. Читатель встречается с глубокой философией сквозь язык смеха и иронии, что является одним из самых сильных средств, чтобы вызвать постановку вопросов и подвергнуть сомнению условности времени, морали и религии.

Евклид, пожалуй, единственный великий ученый, который ни при жизни, ни после смерти не подвергался критике, травле или инсинуациям. Он одинаково чтился представителями любых, даже самых непримиримых между собой направлений — ив математике, и в естествознании, и в философии. Написанная им книга с весьма распространенным в античные времена названием — «Начала» — настолько проста, стройна и убедительна, что с ходу обезоруживает любого противника. Сказанное вовсе не означает, что знакомство с великим творением александрийского математика напоминает чтение апулеевского «Золотого осла». Известен даже анекдот: когда царь Птолемей поинтересовался у своего ученого, нельзя ли ему как царю освоить премудрости математики побыстрее и без лишних усилий, Евклид ответил, что в геометрии «царского пути» не существует